بما قضى اللّه عليك . وقال سعيد النيشابوري : أصل العداوة من ثلاثة أشياء : من الطمع في المال ، والطمع في إكرام الناس ، والطمع في قبول الناس . وقال : العجب يتولد من رؤية النفس . وقال : الخوف من اللّه يوصلك إلى اللّه والعجب في نفسك يقطعك عن اللّه ، واحتقار الناس في نفسك مرض عظيم لا يداوى . وقال خثيمة : كانوا يقولون : إن الشيطان يقول : كيف يغلبني ابن آدم إذا رضي كنت في قلبه ، وإذا غضب طرت حتى أكون في رأسه ، وما غلبني ابن آدم عليه فلن يغلبني على ثلاث : أن يأخذ مالا من غير حقه ، وأن يمنعه من حقه ، وأن يضعه في غير حقّه . . . الخ . وقال ميمون بن مهران : ثلاث المؤمن والكافر فيهن سواء : الأمانة تؤديها إلى من ائتمنك عليها من مسلم وكافر ، وبر الوالدين ، قال اللّه ( تعالى ) : وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً « 1 » والعهد تفي به لمن عاهدت من مسلم أو كافر . وقال : في المال ثلاث خصال : ينبغي أن يكون أصله من طيب ، وأن تؤدي الحقوق التي فيه ، وأن لا يسرف في النفقة ولا يقتر . وقال : الفاسق بمنزلة السبع ، فإذا كلمت فيه فخليت سبيله فقد خليت سبعك على المسلمين . وقال : لا تبلون نفسك بثلاث : لا تدخل على السلطان وإن قلت : آمره بطاعة اللّه ، ولا تدخل على امرأة وإن قلت : أعلمها كتاب اللّه ، ولا تصغين بسمعك لذي هوى فإنك لا تدري ما يعلق بقلبك منه . وكان الأبرار يتواصون بثلاث : سجن « 2 » اللسان ، وكثرة الاستغفار ، والعزلة . وقال موسى بن المعلى : قال لي حذيفة : يا موسى ، ثلاث خصال إن كن فيك لم ينزل من السماء خيرا إلّا كان لك : نصيب يكون علمك للّه « 3 » وتحب للناس ما تحب

--> ( 1 ) - لقمان : 15 . البقرة : 2 . ( 2 ) - خ ل : سجل . ( 3 ) - خ ل : عملك .